Revista Española de Ambos Mundos, 1855, Vol. 3
El segundo argumento a que recurren los que no se avienen con la calificacion de asambleas políticas, que algunos escritores aplican a los concilios toledanos, es el de que en su origen no se entregaron deliba raciones, ui tomaron acuerdos sobre puntos de interés civil para la repu blica. Aunque la observacion fuese exacta no tendria mucho peso; y como no lo es, no tiene ninguno. Concedamos su exactitud; ¿causa es trañeza el que una asamblea de obispos deje las cuestiones profanas para despues de haber resuelto las religiosas y mire como asunto de privilegiada incumbencia cuanto se refiera a la constitucion interior de la iglesia? Si el cuerpo eclesrastico que tenia el destino de legislar, no estaba regularizado por la ley, corregido en sus costumbres y depurado en sus vicios, ¿cómo podía noble y dignamente satisfacer su empeño, elevarse a la altura de su mision y conquistar la fuerza moral con que debían salir timbradas sus resoluciones? Mas, segun ya indicamos no es cierto lo que se afirma por varios escritores, de que el concilio III de Toledo fuese el primero a ocuparse del gobierno civil de la. República. Justamente.
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